الرّاوندي ، الخرائج والجرائح ، 2 / 750 - 751 رقم 67 / عنه : المجلسي ، البحار ، 46 / 10 - 11 رقم 21 ؛ البهبهاني ، الدّمعة السّاكبة ، 6 / 11 - 12 ؛ قريب بهذا المضمون في فاطمة بنت الحسين عليه السلام ، / 14 ، 16 إسلام ثقيف : فيه قول النّبيّ ( ص ) في عروة بن مسعود حين قتله قومه : مثله كمثل صاحب ياسين في قومه ، يحتمل قوله ( ص ) كمثل صاحب ياسين أن يريد به المذكور في سورة ياسين الّذي قال لقومه : اتّبعوا المرسلين ، فقتله قومه واسمه حبيب بن مري ، ويحتمل أن يريد صاحب إلياس وهو اليسع ، فإنّ إلياس يقال في اسمه ياسين أيضاً . وقال الطّبريّ هو إلياس بن ياسين ، وفيه قال اللَّه تبارك وتعالى : « سلام على آل ياسين » فاللَّه أعلم ، وقد بيّنّا في التّعريف والأعلام معنى إلياس وإلياسين وآل ياسين بياناً شافياً ، وأوضحنا خطأ قول من قال أنّ إلياسين جمع كما لأشعرين ، وضعف قول من قال إنّ ياسين هو محمّد ( ص ) ، فلينظر هنالك ، وكانت تحت عروة ميمونة بنت أبي سفيان ، فولدت له أبا مرّة بن عروة ، وبنت أبي مرّة هي ليلى امرأة الحسين بن عليّ عليهما السلام ، ولدت للحسين عليّاً الأكبر ، قُتل معه بالطّفّ . وأمّا عليّ الأصغر ، فلم يُقتل معه ، وأمّه أمّ ولد واسمها سلافة ، وهي بنت كسرى بن يزدجرد ، وأختها العزال هي أمّ أبي بكر بن عبدالرّحمان ابن هشام . السّهيلي ، الرّوض الأنف ، / 325 - 326 ( ط مصر ) ، 4 / 199 أبناؤه : عليّ الأكبر الشّهيد ، « 1 » أمّه برّة بنت عروة بن مسعود الثّقفيّ « 1 » ، وعليّ الإمام وهو عليّ الأوسط . وعليّ الأصغر [ وهما ] من شهربانويه ، ومحمّد وعبداللَّه الشّهيد من أمّ الرّباب بنت امرئ القيس ، وجعفر وأمّه قضاعيّة . وبناته : سكينة أمّها رباب بنت امرئ القيس الكنديّة ، وفاطمة أمّها أمّ إسحاق بنت

--> - 13 / 377 ب 16 ح 1 ( قطعة ) . وحلية الأبرار : 2 / 7 ( ط عبدالسّلام ) ، ومقصد الرّاغب : 148 ( مخطوط ) ، ومحاضرات الأدباء للرّاغب الأصبهانيّ : 1 / 347 ، مرسلًا نحوه . وأخرجه في إحقاق الحقّ : 12 / 6 عن محاضرات الأدباء . ( 1 - 1 ) [ لم يرد في فاطمة بنت الحسين عليه السلام ] .